El medievo

La expresión ‘Edad Media’ surgió a principios  de la época del Renacimiento. Con esto se quería referir a todo ese periodo de tiempo entre la Antigüedad y el Renacimiento, llegándose a considerar a esa época como de “Siglos oscuros” y aún en un término más peyorativo, de “larga noche de mil años”. La expresión ‘medieval’ se usa incluso hoy en día en sentido negativo para expresar todo aquello que es autoritario y rígido.

Según los eruditos, se estudiaban las costumbres medievales a la luz de las escrituras llamadas Sagradas, y saliendo de ese mundo  monástico de frailes bien cebados. No todos los estudiosos de las filosofías relacionadas con el cielo vestían hábito marrón, ni pertenecían a una Iglesia Sagrada y Apostólica.

Pero ¿Cuándo empieza la Edad Media? Según el escritor Jostein Gaarder, utilizando un símil lo explica de la siguiente manera: Supongamos que una hora son cien años. Imaginemos que Jesús de Nazaret nació a media noche y que el Emperador Constantino reformó su doctrina cuatro horas después… a las cuatro de la madrugada. Luego fueron las cinco, las seis y las siete (Edad Media) la larga noche… las ocho, las nueve y las diez, (no se rían, nada que ver con Sabina) seguía siendo Edad Media, cuando ardían las abadías. Después vinieron las grandes catedrales (Alta Edad Media) Y la Iglesia tuvo por fin el monopolio de la enseñanza. Empieza el Renacimiento, el renacimiento de la cultura antigua, y claro, entonces surgen las preguntas: ¿Qué relación  había entre los filósofos griegos y lo que decía la Biblia? ¿Había una contradicción entre la Biblia y la razón?¿Serían compatibles la fe y la razón? Había que volver a revisar toda la literatura de Platón y Aristóteles, ver las conexiones entre San Agustín y San Pablo. Todo eso metido en una coctelera con unas gotas de las ideas de Plotino y, ¡Eureca! Todo es uno, Y más tarde tres; como muchas de las religiones paganas.

Pero aún quedaba algo: el asunto del Mal. 

 

Era el escollo más grande. Muchos Padres  de la Santa Iglesia Romana no lo tenían muy claro. A sí que recurren a  San Pablo, que era tanto o más listo que San Agustín; conocedores del pecado en sus propias carnes y que supieron con ingenio tapar la boca a los malpensados: “¿Pero quien eres tú, hombre, que protestas contra Dios? ¿Puede lo que está formado decir al que lo formó, porqué me hiciste así? ¿No es el alfarero el señor de la arcilla para que del mismo material pueda hacer una vasija fina y una vasija barata?”

Atrás quedaba el monje medieval. La Curia Romana seguiría construyendo grandes catedrales en honor a Dios por esas vasijas finas (seres humanos privilegiados) explotando a esos otros que son “vasija barata”.